عيون الأنباء في طبقات الأطباء : ان الذي صح عنده أن الرازي كان أقدم زمانا من عضد الدولة وإنما كان تردده إلى البيمارستان من قبل أن يجدده عضد الدولة ويقول داوود الحلبي : لقد أصاب ابن أبي أصيبعة في قوله : بأن عضد الدولة فرغ من بناء البيمارستان سنة 368 ه وتوفي سنة 372 ه وكان بدء حكمه للعراق سنة 366 ه . ويذكر عن أبي بكر الرازي أنه كان كريما متفضلا بارا بالناس حسن الرأفة بالفقراء والأعلاء حتى كان يجري عليهم الجريات الواسعة ويمرضهم . قال ابن أبي أصيبعة : « كان الرازي ذكيا فطنا رؤوفا بالمرضى ، مجتهدا في علاجهم وفي برئهم بكل وجه يقدر عليه مواظبا للنظر في غوامض صناعة الطب والكشف عن حقائقها وأسرارها وكذلك في غيرها من العلوم بحيث أنه لم يكن له دأب ولا غاية في جل أوقاته إلّا في الاجتهاد والتطلع في ما قد دونه الأفاضل من العلماء في كتبهم : ولقد نعته أهل زمانه بجالينوس العرب اعترافا بفضله وقالوا عنه « كان الطب متفرقا فجمعه الرازي » وتنطوي شخصية الرازي على الشيء الكثير من الرأفة ببني الانسان وكان يجل الطب إجلالا كبيرا كما يظهر من أكثر أقواله المأثورة ناهيك القول التالي الذي يكشف لنا من حقيقة شخصيته ما لا نصادفه ، في أقوال معاصريه وفي أقوال كثير من أطباء عصرنا : « على الطبيب أن يطمع في شفاء مريضه ، أكثر من رغبته في نيل أجوره ، وعليه أن يفضل معالجة الفقراء على معالجة الأغنياء ويجب أن يكون رقيقا في تعليماته جادا في نفع السواد الأعظم من الناس » حبذا لو يستمع أطباء هذا الزمان وكل زمان إلى ما قاله المعلم الأول أبو بكر الرازي في معاملة المعلولين من المرضى . لقد جمع الدكتور عزّة امر يدن في كتابه ( دراسات وتأملات في العلم والطب والحياة ) بعض الأقوال المأثورة للرازي نذكر بعضها لأهميتها في هذا السياق : * العلاج بما تنصه الكتب ، دون اعمال الماهر الحكيم ، خطر كبير . * الاستكثار من قراءة . كتب الحكماء والاطلاع على أسرارهم نافع مفيد . * من لم يعن بالأمور الطبيعية والعلوم الفلسفية والقوانين المنطقية وعدل عنها إلى ملذات الدنيا ، فإني اتهمه في علمه ولا سيّما في صناعة الطب . * الناقهون من المرضى إذا اشتهوا من الطعام ما يضرّهم ، فعلى الطبيب أن يحتال في تدبير ذلك الطعام ، على نحو مفيد ولا يمنعهم ما يشتهون . * ينبغي على الطبيب أن يوهم المريض أبدا بالصحة ويرجيه بها . وإن كان غير واثق بذلك ، لأن مزاج الجسم مرتبط بخراج النفس .